О котрій треба читати вечірні молитви. Молитва після вчення

Правила молитви та слова молитви.

Сьогодні немає на світі людей, які не знали б значення слова «молитва». Для когось це просто слова, а для когось набагато більше – це розмова з Богом, можливість подякувати Йому, попросити допомоги чи захисту у праведних справах. Але чи знаєте ви, як правильно поводитися з молитвою до Бога і святих у різних місцях? Сьогодні ми поговоримо саме про це.

Як правильно молитися вдома, у церкві перед іконою мощам, щоб Бог нас почув і допоміг: православні церковні правила

Кожен із нас хоча б один раз у житті молився Богові – може, це було в церкві, а може, молитва була проханням допомоги у складній ситуації і була висловлена ​​своїми словами. Навіть найстійкіші та найсильніші особистості іноді звертаються до Бога. І щоб це звернення було почуте, слід дотримуватися православних церковних правил, про які йдеться далі.

Отже, перше питання, що хвилює всіх: «Як правильно молитися вдома?». Вдома молитися можна і навіть потрібно, але є прописані церковні правила, яких слід дотримуватись:

1. Підготовка до молитви:

• Перед молитвою слід вмитися, розчесатися і одягнутися в чистий одяг
• Підійти до ікони з благоговінням, не розхитуючись і не махаючи руками
• Стати прямо, спиратися одночасно на обидві ноги, не переминатися, не розминати руки та ноги (стояти практично смирно), допускається молитва на колінах
• Необхідно душевно і морально налаштуватися на молитву, прогнати всі думки, що відволікають, зосередитися тільки на тому, що ви збираєтеся робити і для чого

• Якщо ви не знаєте напам'ять молитву, ви можете читати її з молитвослова
• Якщо ви ніколи раніше не молилися вдома, просто прочитайте «Отче наш» і можете далі своїми словами просити/дякувати Богові за якусь справу
• Читати молитву краще вголос і не поспішаючи, з благоговінням, пропускаючи кожне слово «крізь» себе
• Якщо під час прочитання молитви вас відволікають якісь раптові думки, ідеї або бажання щось прямо в цей момент робити, переривати молитву не варто, спробуйте відігнати думки і зосередитися на молитві.
• І, звичайно ж, перед проголошенням молитви, після її завершення, якщо це потрібно, то і під час її читання – обов'язково слід осяяти себе хресним знаменням

1. Завершення молитви вдома:

• Після того, як ви помолитеся, ви можете займатися абсолютно будь-якими справами - приготування їжі, прибирання або прийом гостей.
• Зазвичай вдома читаються ранкові та вечірні молитви, а також молитви до та після їжі. Допускаються молитви вдома і в «екстренних ситуаціях», коли долає страх за рідних та близьких людей чи є тяжкі недуги.
• Якщо у вас вдома немає ікон, молитися можна перед вікном, що виходить на схід або в будь-якому зручному для вас місці, представляючи образ того, до кого звернена молитва.

Молитва вдома чи в церкві

Наступне не менш важливе питання: Як правильно молитися в церкві?

• У церкві є два типи молитов – колективні (загальні) та індивідуальні (самостійні)
• Церковні (загальні) молитви відбуваються одночасно групами знайомих та незнайомих людейпід керівництвом батюшки чи священика. Він читає молитву, а всі присутні уважно її слухають та повторюють подумки. Вважається, що такі молитви сильніші, ніж одиночні – коли відвернеться один, інші продовжать молитву і абстрактний зможе легко до неї приєднатися, знову ставши частиною потоку
• Індивідуальні (поодинокі) молитви звершують парафіяни за відсутності служби. У таких випадках, хто молиться, вибирає ікону і ставить перед нею свічку. Потім слід прочитати «Отче наш» та молитву тому, чий образ на іконі. У церкві не допускається молитва вголос на повний голос. Можна молитися лише тихим пошепком чи подумки.

У церкві не допускається:

• Індивідуальна молитва вголос
• Молитва спиною до іконостасу
• Молитва сидячи (за винятком випадків крайньої втоми, інвалідності або тяжкої хвороби, через яку людина не може стояти)

Варто зазначити, що в молитві в церкві, як і в молитві вдома, прийнято осяяти себе хрестом перед молитвою і після неї. Крім того, при відвідуванні церкви хресне знамення відбувається перед входом до церкви та після виходу з неї.

Молитва перед значком.Перед іконою можна молитися як удома, і у церкви. Основним є правило навернення – молитва вимовляється тому святому, перед чиєю іконою ви стоїте. Це правило порушувати не можна. Якщо ви не знаєте, де потрібна вам ікона розташована в церкві, ви можете уточнити це у служителів і черниць.

Молитви мощам.У деяких церквах є мощі святих, до них можна прикластися щодня через спеціальні скляні саркофаги, а у великі свята – дозволено прикладатися і до самих мощів. Крім того, вважається, що мощі святих мають дуже велику силу, тому до них прийнято звертатись за допомогою та у молитвах.

Не секрет, що прикластися до мощей і прочитати повністю молитву мало кому вдавалося, тому, як зазвичай черга створює величезний натиск на того, хто перебуває перед мощами. Тому прийнято чинити так:

• Спочатку у церкві запалюють свічку та моляться перед іконою святого, до мощів якого хочуть прикластися
• Ідуть прикладатися до мощів, а в момент самого додатка висловлюють своє прохання або подяку в кількох словах. Це робиться пошепки чи подумки.

Додаток до мощей вважається одним із найдавніших ритуалів у християнстві та несе в собі величезне значеннядля вірних людей.

Які основні молитви треба знати та читати православному християнину?

Як ми вже згадували, у молитвах людина може просити про допомогу, дякувати за допомогу, просити прощення або славити Господа. Саме за цим принципом (за призначенням) та класифікуються молитви:

• Молитви хвалебні – це молитви, в яких люди вихваляють Бога, при цьому не просячи нічого для себе. До таких молитов належать славослів'я
• Молитви вдячні – це молитви, в яких люди дякують Богу за допомогу у справах, за захист у важливих справах, які налагодилися
• Молитви прохання – це молитви, у яких люди просять допомоги у справах мирських, просять захисту собі й близьких, просять швидке одужання тощо.
• Молитви покаяні – це молитви, в яких люди каються про скоєні вчинки, сказані словами

Вважається, що кожен православний християнин повинен завжди пам'ятати слова 5 молитов:

• «Отче наш» — Молитву Господню
• "Царю небесний" - молитву Святому Духу
• «Богородице, діво, радуйся» — молитву Божої Матері
• «Достойно є» — молитву Божої Матері

Молитва «Отче наш»: слова

Вважається, що цю молитву читав сам Ісус Христос, а потім передав її своїм учням. "Отче наш" - "універсальна" молитва - її можна читати у всіх випадках. Зазвичай нею починають домашні молитви, звернення до Бога, нею ж просять про допомогу і захист.

Це перша молитва, яку мають вивчати дітки. Зазвичай, «Отче наш» знайома з дитинства, і практично всі можуть відтворити її напам'ять. Таку молитву можна читати подумки для свого захисту у небезпечних ситуаціях, також її читають над хворими та маленькими дітками, щоб вони добре спали.

Молитва «Живий у допомозі»: слова

Однією з найсильніших молитов вважається «Живий у допомозі». За переказами, її написав цар Давид, вона дуже стара, тому й сильна. Це молитва-оберіг та молитва-помічник. Вона захищає від нападів, поранень, лих, від нечистої сили та її впливу. Крім того, рекомендують читати «Живий у допомозі» тим, хто йде на важливу справу – у далеку дорогу, на іспит перед переїздом на нове місце.

Живий у допомозі

Вважається, що якщо зашити листок зі словами цієї молитви в пояс одягу (а краще і зовсім вишити їх на поясі), то на людину, що одягла таке вбрання, чекає успіх.

Молитва "Символ Віри": слова

Дивно, але молитва "Символ Віри" фактично не є молитвою. Цей факт визнаний церквою, але все ж таки «Символ Віри» завжди включається до молитвослів. Чому?

Символ віри

За своєю суттю ця молитва є зібранням догм християнської віри. Їх обов'язково читають на вечірніх та ранкових молитовах, а також співають у складі Літургії Вірних. Крім того, читаючи «Символ Віри» християни щоразу повторюють істину своєї віри.

Молитва за ближніх: слова

Дуже часто трапляється, що допомоги потребують наші рідні, близькі чи друзі. У такому разі можна читати Ісусову молитву за ближніх.

• Крім того, якщо людина хрещена, про неї можна молитися в домашній молитві, молитися в церкві і ставити свічки про здоров'я, замовляти про неї записки про здоров'я, в особливих випадках (коли людині дуже потрібна допомога) можна замовляти сорокоуст про здоров'я.
• За хрещених родичів, близьких та друзів прийнято молитися в ранковому молитовному правилі, у самому кінці.
• Зверніть увагу: за нехрещених людей не можна ставити свічки в церкві, не можна замовляти записки та сорокоуст про здоров'я. Якщо нехрещена людинапотребує допомоги, ви можете помолитися за нього в домашній молитві своїми словами, не ставлячи при цьому свічку.

Молитва за покійних: слова

Є такі події, які нікому не підвладні. Однією з таких подій є смерть. Вона приноситиме горе, смуток і сльози в сім'ю, де з життя йде людина. Усі оточуючі сумують і щиро бажають померлим потрапити до Раю. Саме в таких випадках використовуються молитви за покійних. Такі молитви можна читати:

1. В домашніх умовах
2. В церкві:

• Замовити панахиду
• Подати записку для поминання на літургії
• Замовити сорокоуст про упокій душі покійного

Вважається, що після смерті на людину чекає Страшний суд, на якому питатимуть про всі її гріхи. Сам померлий вже ніяк не зможе полегшити свої страждання та свою долю на Страшному суді. Але його родичі та близькі можуть просити за нього молитвами, роздавати милостині, замовляти сорокоусти. Все це допомагає душі потрапити до Раю.

ВАЖЛИВО: У жодному разі не можна молитися, ставити свічки про упокій душі і замовляти сорокусти за людину, яка вчинила самогубство. Крім того, цього не варто робити і за нехрещених.

Молитва за ворогів: слова

Кожен з нас має ворогів. Хочемо ми цього чи ні, але існують люди, які заздрять нам, яким ми не подобаємося через свою віру, особисті якості чи вчинки. Що ж робити у такій ситуації та як убезпечити себе від негативного впливу?

• Правильно підібрати молитву за ворога і читати її. Зазвичай цього достатньо, щоб людина охолола до вас і перестала робити якісь негативні дії, висловлюватися і т.д.
• У молитвословах є розділи, присвячені цьому питанню. Але трапляються випадки, коли однієї домашньої молитви мало

Якщо ви знаєте, що людина негативно до вас ставиться і на цьому ґрунті постійно створює вам проблеми, то вам слід піти до церкви.

У церкві потрібно зробити таке:

• Помолитися про здоров'я свого ворога
• Поставити свічку йому за здоров'я
• У складних випадках можна замовити цій людині сорокоуст за здоров'я (але лише за умови, що ви точно знаєте, що ворог хрещений)

Крім того, щоразу молячись за ворога свого, просіть у Господа терпіння для себе це витримати.

Сімейна молитва: слова

Віруючі християни вважають, що сім'я є продовженням церкви. Саме тому у багатьох сім'ях прийнято молитися разом.

• У будинках, де моляться сім'ями, є так званий червоний кут, де розміщуються ікони. Зазвичай для нього обирають кімнату, де всі зможуть поміститися для молитви таким чином, щоб бачити ікони. Ікони ж у свою чергу розміщуються у східному кутку приміщення. Зазвичай молитву читає батько сімейства, інші подумки її повторюють
• Якщо такого кута у будинку немає, нічого страшного. Сімейну молитву можна вимовляти разом перед їдою або після їди

• У сімейній молитві беруть участь усі члени сім'ї, крім найменших дітей. Старшим дітям дозволяється повторювати слова молитви за батьком
• Сімейні молитви – це дуже сильний оберігдля сім'ї. У таких молитвах можна просити за всю сім'ю одразу чи за когось одного. У сім'ях, де прийнято молитися разом, виростають справжні християни, здатні передати свою віру дітям.
• Крім того, відомі випадки, коли подібні молитви допомагали хворим одужати, а сімейним парам, у яких тривалий час не виходить мати дітей, здобути щастя батьківства.

Чи можна і як правильно молитися своїми словами?

Як ми раніше розповідали, молитись своїми словами можна. Але це не означає, що ви просто зайшли до церкви, запали свічку і попросили чи подякували Богові за щось. Ні.

Для молитов своїми словами також є свої правила:

• Своїми словами молитися можна в ранкових та вечірніх правилах між молитвами
• Перед тим, як молитися своїми словами, слід прочитати «Отче наш»
• Молитва своїми словами все одно передбачає хресне знамення
• Тільки своїми словами моляться за нехрещених та людей іншої віри (тільки у випадках крайньої потреби)
• Своїми словами можна молитися в домашніх молитвах і церкві, при цьому варто дотримуватися правил
• Не можна молитися своїми словами, так само як і вимовляти звичайну молитву, і просити при цьому покарання для когось

Чи можна читати молитви сучасною російською мовою?

Щодо цього думки розходяться. Одні священнослужителі кажуть, що молитви слід читати лише церковною мовою, інші – що немає різниці. Зазвичай людина звертається до Бога зрозумілою для себе мовою, просить про щось, що зрозуміло йому. Тому якщо ви не вивчили «Отче наш» церковною мовою або звертаєтеся до святих своєю, зрозумілою вам, мовою, в цьому немає нічого страшного. Адже не дарма кажуть – «Бог розуміє всяку мову».

Чи можна читати молитви під час місячних?

У середні віки дівчатам і жінкам під час менструації відвідувати церкву заборонялося. Але витоки цього питання мають свою історію, яка підтверджує думку багатьох – під час місячних молитися та відвідувати церкву можна.

Сьогодні відвідувати церкву та молитися вдома перед іконами під час місячних дозволяється. Але при відвідуванні церкви все ж таки діють деякі обмеження:

• У цей період не можна причащатися
• Не можна прикладатися до мощей, ікон та напрестольного хреста, який дає священик
• Забороняється вживати просфори та святу воду

Крім того, якщо дівчина погано почувається в цей особливий період, від відвідування церкви все ж таки краще відмовитися.

Чи можна читати молитви з комп'ютера та телефону в електронному вигляді?

Сучасні технології вриваються у всі сфери життя, і релігія не є винятком. Прочитати молитви з екранів електронних носіїв можна, але не бажано. Якщо у вас немає іншого виходу – один раз можна прочитати з екрана планшета/телефону/монітора. Адже головне в молитві не джерело текстів, а душевний настрій. Але врахуйте, що читати молитви у церквах з телефону не прийнято. Вам можуть зробити зауваження служителі чи черниці.

Чи можна читати молитву за папірцем?

• Якщо ви молитеся в домашніх умовах або в церкві і ще не дуже добре знаєте текст молитви
• Якщо ж ви в церкві, то «шпаргалка» має бути на чистому аркуші, ви не повинні нею шарудити або м'яти її. За загальноприйнятими правилами, у церкві допускається читання молитви з молитвослова

Чи можна читати молитви у транспорті?

Молитися у транспорті можна. Бажано це робити стоячи, але якщо немає можливості встати (наприклад, повний транспорт), допускається читання молитов сидячи.

Чи можна читати про себе молитву, пошепки?

Молитви вголос читаються в окремих випадках, тому цілком нормальним вважається здійснення молитви пошепки чи подумки.Крім того, на спільній (церковній) молитві навіть шепотіти не прийнято. Ви слухаєте молитву, яку читає батюшка, можете подумки повторювати слова, але в жодному разі не вголос. Вголос читаються сімейні молитви або самостійні домашні молитви, коли ви молитеся самі.

Чи можна читати молитви після їжі?

Православні християни мають хорошу сімейну традицію – молитви до і після їжі.

• Вимовляти молитву після їди можна тільки в тому випадку, якщо ви промовляли молитву і до їди
• У молитвословах є особливі молитви до і після їжі. Їх читання допускається як сидячи, і стоячи
• Маленьких дітей під час молитов хрестять батьки. До закінчення молитви прийом їжі починати заборонено

Сам ритуал може відбуватися кількома способами:

• Хтось один читає молитву, інші подумки її повторюють
• Усі разом уголос читають молитву
• Усі подумки читають молитву і хрестяться

Чи можна вдома читати молитви сидячи?

Будинки молитися можна кількома способами, ми їх розглядали вище. За правилами, молитися можна лише стоячи на ногах чи колінах.У сидячому положенні дозволено молитися в домашніх умовах у кількох випадках:

• Інвалідність чи хвороба, яка дозволяє людині молитися стоячи. Лежачим хворим дозволено молитися в будь-якому положенні, яке зручне для них
• Крайній ступінь втоми чи знеможеності
• Сидячи можна молитися за столом до та після їжі

Чи можна читати молитву вдома лише вранці чи лише ввечері?

Читання молитов вранці та ввечері називається ранковими та вечірніми правилами. Молитися тільки ввечері або тільки вранці, звичайно ж, можна, проте, по можливості, краще робити це і вранці, і ввечері. Крім того, якщо ви відчуваєте потребу в молитві, але у вас немає молитвослова, прочитайте «Отче наш» 3 рази.

Чи можна мусульманину читати молитву Отче наш?

Православна церква не заохочує подібні експерименти у вірі. Найчастіше це питання батюшки відповідають рішучим «ні». Але є й такі священики, які намагаються вникнути у суть проблеми – і якщо потреба читання молитви «Отче наш» йде з глибини душі мусульманина чи мусульманки, то в окремих випадках вони дають дозвіл на читання саме цієї молитви.

Чи можна читати молитву затримання вагітним жінкам?

Молитва на затримання вважається дуже потужним оберегом, але не всі священнослужителі її визнають як молитву. Зазвичай її читають удома перед запаленою свічкою.

На думку більшості священиків, вагітним жінкам цю молитву не варто читати. Якщо у вагітних є необхідність або вони турбуються про здоров'я свого малюка, їм рекомендують читати спеціальні молитви про виношування дитини, про здорову дитину та про збереження дитини Матушці Матроні.

Чи можна читати кілька молитов поспіль?

Декілька молитов поспіль дозволено читати в ранковому і вечірньому правилі, а також тим людям, які відчувають потребу. Якщо ви тільки робите перші кроки до Бога, краще звернутися до нього однією молитвою в повному зосередженні, ніж десятком молитов із кашею в голові. Дозволено також після прочитання «Отче наш» помолитися своїми словами, попросити або подякувати Богові за захист і допомогу.

Чи можна мирянам читати Ісусову молитву?

Існує думка, що Ісусову молитву мирянам вимовляти не можна. Заборона на слова «Господи Ісусе Христе, Сине Божий, помилуй мене, грішного» для мирян існувала тривалий час з однієї лише причини – такою молитвою зверталися до Бога ченці, а мирські людинайчастіше почувши це звернення церковною мовою, його не розуміли і не могли повторити. Так і склалася уявна заборона на цю молитву. Насправді кожен християнин може вимовляти цю молитву, вона зцілює та очищує розум. Повторювати її можна 3 рази поспіль або методом чіток.

Чи можна читати молитви не перед іконою?

Молитися не перед іконою можна. Церква не забороняє вимовляти молитви за столом (молитви до і після їжі), молитви про захист та заступництво у критичних ситуаціях, молитви про одужання та зцілення також можуть читатись над хворими. Адже в молитві не головна наявність ікони перед тими, хто молиться, головне – ментальний настрій і готовність до молитви.

Чи можна вагітним читати молитву за померлими?

На сьогоднішній день не вважається гріхом відвідування церкви вагітною жінкою. Також не забороняється замовляти сорокоуст про здоров'я собі, своїх родичів та близьких. Можна подавати записки про упокій душ покійних родичів.

Але в більшості випадків батюшки все ж таки не рекомендують вагітним читати молитви за померлими. Особливо це стосується перших 40 днів після смерті близьких родичів. Крім того, замовляти сорокоуст про упокій знайомих чи друзів вагітним забороняється.

Чи можна читати молитву не хрещеній людині?

Якщо нехрещена людина відчуває потяг до православ'я, вона може читати православні молитви. Крім того, у церкві йому порекомендують прочитати Євангеліє та подумати про подальше хрищення.

Чи можна читати молитви без свічки?

Наявність свічки при читанні молитви бажана і благочестива, але її присутність не є обов'язковою умовоюмолитви. Оскільки бувають моменти гострої потреби у молитві, а свічки під рукою немає – допускається молитва без неї.

Як бачите, правила прочитання молитов існують, однак у своїй більшості вони мають факультативний характер. Запам'ятайте, що при молитві найголовнішим є не місце, і не спосіб, а ваш душевний настрій і щирість.

Відео: Як правильно читати ранкові та вечірні молитви?

Що таке ранкові та вечірні молитви і чому вони такі важливі у житті кожного православного християнина? Багато святих отців називають ці щоденні молитви духовною гігієною, необхідним мінімумомдля початківця віруючого. За допомогою цих молитов і особливо за рахунок їх регулярного і сумлінного читання миряни стають ближчими до Господа, очищаються духовно, навчаються смирення, покаяння та вдячності. Важко переоцінити їхню значимість, особливо в сучасному світі.

Які існують молитви та особливості їх прочитання

У православ'ї є такий термін. молитовне правило. Так називаються сукупності молитовних текстів, призначених для ранкових та вечірніх читань. Ці обов'язкові молитви можна знайти у кожному молитвослові. Серед них «Отче наш», «Богородице Діво, радуйся», «Царю небесний», «Символ віри» та інші. Молитовне правило було сформовано ще кілька століть тому, і з того часу стало орієнтиром для православних віруючих.

Молитовне правило підрозділяється на повне, тобто загальне всім, і коротке, індивідуальне (воно обговорюється з духівником і призначається з його благословення, у разі, наприклад, хвороби, дефіциту сил, високої завантаженості на роботі тощо). Є ще різновид короткого молитовного правила від святого Серафима Саровського. Згідно з ним, якщо віруючий перебуває у вкрай слабкому стані або дуже обмежений у часі, то можна прочитати лише такі молитви: тричі «Отче наш», тричі «Богородице Діво, радуйся» та одного разу «Символ віри».

Молитва «Отче наш»

Отче наш, що Ти на небесах! Нехай святиться ім'я Твоє, нехай прийде Царство Твоє, нехай буде воля Твоя, бо на небі та на землі. Хліб наш насущний дасть нам сьогодні; і залиши нам борги наші, як і ми залишаємо боржником нашим; і не введи нас у спокусу, але визволи нас від лукавого.

Молитва «Богородице, діво, радуйся»

Богородице Діво, радуйся, Благодатна Маріє, Господь з Тобою: благословенна Ти в жінках, і благословенний плід утроби Твоєї, бо Спаса народила Ти душ наших.

Молитва «Символ віри»

Вірую в єдиного Бога Отця, Вседержителя, Творця неба та землі, видимим же всім і невидимим.
І в єдиного Господа Ісуса Христа, Сина Божого, єдинородного, що від Батька народженого перед усім віком; Світла від Світла, Бога істинна від Бога істинна, народжена, нестворена, єдиносущна Батькові, Якою вся биша.

Нас заради чоловік і нашого заради спасіння, що зійшов з небес і втілився від Духа Свята і Марії Діви, і втішалася.

Розп'ятого ж за нас при Понтійстем Пілаті, і страждала, і похована.

І воскреслого третього дня за Писанням.

І того, хто піднявся на небеса, і сидячи по правиці Отця.

І поки майбутнього зі славою судити живим і мертвим, Його Царству не буде кінця.

І в Духа Святого, Господа Животворящого, Що від Отця виходить, Іже з Отцем і Сином поклоняється і прославляє, що пророки промовляє.

В єдину Святу, Соборну та Апостольську Церкву.

Сповідую єдине хрещення на залишення гріхів.

Чаю воскресіння мертвих.

І життя майбутнього століття. Амінь.

Як читати ранкові та вечірні молитви

Утромпологується молитися відразу після пробудження, до трапези та початку трудового дня, а ввечері можна вибрати будь-який час, головне, щоб усі роботи у поточному дні були закінчені.

Молитва повинна відбуватися у відокремленому місці, перед іконою, із запаленою лампадою чи свічкою. Спочатку потрібно перехреститися та зробити кілька поклонів. Потім налаштуватись, зосередитись і почати читати молитви за тим порядком, який вказаний у молитвослові. Читати можна як вголос, так і про себе. Молитви про близьких, звернення до Господа, сказані своїми словами – це теж обов'язкова частина молитвослів'я.

Важливо подякувати Господу і випросити Його благословення перед життєвими випробуваннями.

Дуже важливо розуміти значення кожного слова, яке вимовляється у молитвах. Для цієї мети існують переклади молитов з церковнослов'янської на російську в тлумачних молитвословах, їх варто вивчити, щоб читання було усвідомленим.

Важливо молитися із чистим серцем, у якому немає гіркоти, зла, образи, роздратування. Якщо віруючий відчуває ці емоції, їх необхідно позбутися. Одним із способів буде помолитися за здоров'я того, хто образив. Це очистить душу, упокорить запал і налаштує на благодатний лад.

Як правило, за певної практики, читання ранкових та вечірніх молитов займає в середньому по 20 хвилин. Але зараз миряни зіткнулися з проблемою. У нашому сучасному світі, коли темп життя настільки високий, що дефіцит часу відчувається на кожному кроці, православним віруючим, які починають практикувати щоденні читання, важко знайти час для молитов у своєму щільному графіку. Як правило, зранку люди поспішають на роботу, а ввечері валяться з ніг від утоми. І на читання молитов із вдумливим, зосередженим підходом не залишається часу. А молитви важливо читати щиро, старанно.

Вимовляти текст скоромовкою, формально - це нікому не потрібно і навіть шкідливо розмовляти з Богом.

У такому разі потрібно перебудовувати свій денний розклад, знаходити інший час для молитов, частину молитов можна навіть читати на роботі або по дорозі. Але це все треба обов'язково обговорювати зі своїм духівником або священиком, у якого ви регулярно сповідуєтесь. Іноді батько може дозволити читати не повний обсяг молитов. Головне у ранкових та вечірніх молитвах – правильний настрій, зосередженість, посил до Господа від щирого серця.

Важливість молитов вранці та ввечері

Чому так важливо виконувати ранкові та вечірні молитви щодня? Священнослужителі завжди кажуть, що цей обряд тренує волю, робить віруючого сильнішим у духовному відношенні і не дозволяє забути про Бога та необхідність дотримання заповідей. І особливо важливий він для православних християн-початківців.

Детальний опис із кількох джерел: «коли читається молитва» - у нашому некомерційному щотижневому релігійному журналі.

У всьому, що стосується молитви та благочестивого життя, прикладом для нас можуть служити Господь Ісус Христос, апостоли та святі. У Євангелії написано, що Христос молився на самоті по кілька годин і навіть протягом цілої ночі. Апостол Павло закликав молитися безперестанку, тобто весь час. Чи є обмеження щодо тривалості молитви?

Де можна молитись Богу?

Звертатися з молитвою до Бога можна майже всюди:

Вдома читають домашні молитви (ранкові, вечірні, до або після їди). З благословення священика, ранкові молитви можна читати шляхом на роботу. В офісі можна помолитися перед початком та після закінчення робочого дня.

Під час богослужінь у храмі віруючі спільно звершують громадську (інакше – церковну) молитву.

Щоб помолитися в храмі на самоті, потрібно прийти поза богослужінням, придбати і поставити свічки. Запалювати не обов'язково: служителі запалять їх перед початком служби. Потім потрібно прикластися до ікони дня або свята – вона лежить на аналої (спеціальному похилому столику) посередині храму, – а також до святинь, які можуть перебувати у храмі: шанованих ікон, мощів святих. Після цього можна знайти місце, щоб прочитати про себе (пошепки) будь-яку молитву, яку ви знаєте напам'ять, або помолитися своїми словами.

Скільки щодня потрібно молитися православним?

Молитва – це час, присвячений Богу. Такий час має бути щодня.

• вранці,
• увечері,
• перед трапезою та після,
• перед початком та після завершення будь-якої справи (наприклад, роботи або навчання)
• для того, щоб спочатку випросити у Бога благословення, а в кінці – подякувати Йому.

Крім того, важливо щотижня відвідувати Літургію у храмі для здійснення церковної молитви та прийняття Святого Причастя. При необхідності, у разі особливих потреб або життєвих обставин можна звертатися з приватною молитвою (вдома перед іконами або в храмі між богослужіннями) до святих або небесних сил, щоб вони заступилися за того, хто молиться перед Господом.

Час читання православних молитов у церкві та будинки

У стародавніх монастирях за добу відбувалося дев'ять тривалих богослужінь, а між ними ченці наодинці читали псалми або вимовляли Ісусову молитву. Особливо благодатним часом для самотньої молитви вважалася ніч.

Сучасні миряни вранці вдома здійснюють ранкове молитовне правило, ввечері, після повернення додому. вечірнє правило. Якщо людина немощена або має мало часу, то замість ранкового та вечірнього правил вона може протягом дня читати коротке правило преподобного СерафимаСаровського.

Тривалість ранкових та вечірніх молитов бажано обговорити зі священиком, у якого парафіянин сповідується постійно.

У суботу ввечері та напередодні церковних святслід відвідувати всенічне бдіння в храмі, а вранці в неділю та у свята - Літургію.

Під часВеликого постумолитися до храму ходять частіше: у перші чотири дні намагаються не пропускати вечірні служби - на них відбувається Велика вечеря з Каноном Андрія Критського. Також потрібно постаратися відвідати якнайбільше богослужінь на Страсному тижні, що передує святу Великодня. На Світлому тижні Літургія відбувається щодня, і віруючі прагнуть побувати на ній, щоб причаститися Світлих Христових Таїн не тільки в неділю, а й у будній день.

Час ранкової молитви

Ранкові молитви читаються вдома, відразу після пробудження. Прокинувшись, потрібно встати перед іконами і почати читати молитви напам'ять чи молитвословом.

Час вечірньої молитви

Вечірні молитви читаються вдома наприкінці дня чи перед сном. Вечірнє правило не рекомендується відкладати на пізній час, оскільки, чим пізніше – тим сильніша втома і складніше зосередитися.

Перед самим сном, вже лежачи в ліжку, вимовляють: «У Твоїй руці, Господи Боже мій, віддаю дух мій, Ти мене спаси, Ти ж мене помилуй і вічний живіт даруй мені».

Молитва протягом усього дня

Православною церквою не встановлений суворий час для здійснення молитов. Потрібно прагнути молитися постійно. Це, перш за все, означає постійно пам'ятати про Бога і час від часу, по можливості, звертатися до Нього протягом дня з короткими молитвами (наприклад, Ісусова молитва «Господи Ісусе Христе, Сину Божий, помилуй мене грішного» або коротка) подячна молитва«Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі!»).

Безперервна молитва

Можна читати короткі молитвибезперервно протягом усього дня, повторюючи одну й ту саму молитву поспіль багато разів і рахуючи число повторень за четками. Зазвичай, так читається Ісусова молитва. Однак для такої молитви потрібно обов'язково брати благословення священика, і кількість повторень суворо регламентується.

Для безперервної молитвиІснує безліч обмежень, її не можна читати безконтрольно.

Преподобний Амвросій Оптинський наказав своїм духовним чадам читати Ісусову молитву лише вголос, тому що читання про себе може викликати сильні емоційні відчуття і спричиняти впадання в красу. Принадність означає самообман, аж до розумового божевілля.

Якою тривалістю має бути молитва?

Тривалість молитов не регулюється правилами.

• Найважливіше зосередженість на молитві, а не її тривалість чи кількість молитов.
• Молитися треба поспішаючи, вдумуючись у кожне слово.
• Кількість молитов повинна відповідати тому часу, який ми можемо їм приділити.

Господь говорив «Милості хочу, а не жертви» (Мт.9:13), тому при нестачі часу чи сильної втоми допустимо скоротити молитовне правило, щоб прочитати його зосереджено.

Тел.: +7 495 668 11 90. ТОВ «Рубльов» © 2014-2017 «Рубльов»

Авторизуйтесь

Молитовне правило.

Що таке молитовне правило? Це молитви, які людина читає регулярно, щодня. Молитовне правило у всіх різне. В одних ранкове чи вечірнє правило займає кілька годин, в інших – кілька хвилин. Все залежить від духовного устрою людини, від ступеня її вкоріненості в молитві і від того, яким часом вона має в своєму розпорядженні.

Дуже важливо, щоб людина виконувала молитовне правило, нехай навіть найкоротше, щоб у молитві були регулярність, постійність. Але правило не повинно перетворюватися на формальність. Досвід багатьох віруючих показує, що при постійному вичитуванні, тих самих молитов їхні слова знебарвлюються, втрачають свіжість, і людина, звикаючи до них, перестає на них зосереджуватися. Цю небезпеку треба намагатися всіма силами уникати.

Пам'ятаю, коли я прийняв чернечий постриг (мені тоді було двадцять років), я звернувся за порадою до досвідченого духовника і спитав його, яке в мене має бути молитовне правило. Він сказав: “Ти маєш щодня вичитувати ранкові та вечірні молитви, три канони та один акафіст. Хоч би що трапилося, навіть якщо ти дуже втомився, ти повинен їх прочитати. І навіть якщо ти віднімаєш їх поспішно і неуважно – байдуже, головне – щоб правило було вичитано”. Я спробував. Справа не пішла. Щоденне читання тих самих молитов призвело до того, що ці тексти швидко набридали. До того ж, щодня я багато годин проводив у храмі на службах, які мене духовно харчували, насичували, окриляли. А вичитування трьох канонів та акафіста перетворювалося на якусь непотрібну “доважку”. Я почав шукати іншу пораду, яка мені більше підходить. І знайшов його у творах святителя Феофана Затворника, чудового подвижника ХІХ століття. Він радив молитовне правило обчислювати не кількістю молитов, а тим часом, який ми готові присвятити Богові. Наприклад, ми можемо взяти за правило молитися вранці і ввечері по півгодини, але ці півгодини повинні бути повністю віддані Богу. І не так важливо, чи читаємо ми протягом цих хвилин усі молитви чи тільки одну, чи, можливо, один вечір ми цілком присвятимо читанню Псалтирі, Євангелія чи молитві своїми словами. Головне, щоб ми були зосереджені на Богу, щоб увага наша не вислизала і щоб кожне слово доходило до нашого серця. Ця порада мені підійшла. Втім, я не виключаю, що для інших більш підходящою виявиться отримана мною порада духовника. Тут багато залежить від індивідуальності людини.

Мені здається, що для людини, яка живе у світі, не тільки п'ятнадцяти, але навіть і п'яти хвилин ранкової та вечірньої молитви, якщо, звичайно, вона вимовляється з увагою та почуттям, достатньо, щоб бути справжнім християнином. Важливо лише, щоб думка завжди відповідала словам, серце відповідало на слова молитви, а все життя відповідало молитві.

Спробуйте, дотримуючись поради святителя Феофана Затворника, виділити якийсь час для молитви протягом дня та для щоденного виконання молитовного правила. І ви побачите, що це дуже скоро принесе плоди.

Основою життя православного християнина є піст та молитва. Молитва, є розмова душі з Богом. І як у розмові неможливо весь час слухати один бік, так і в молитві корисно іноді зупинитися і прислухатися до Господньої відповіді на нашу молитву.

Церква, щодня молячись «за всіх і за вся», встановила для кожного особисте, індивідуальне молитовне правило. Склад цього правила залежить від духовного віку, умов життя, можливостей людини. Молитвослів пропонує нам ранкові та вечірні молитви, доступні кожному. Вони звернені до Господа, Божої Матері, Ангела-охоронця. З благословення духовника в келійне правило можна включити молитви обраним святим. Якщо немає можливості прочитати ранкові молитви перед іконами в спокійній обстановці, краще прочитати їх по дорозі, ніж опускати зовсім. Принаймні не слід снідати до того, як прочитана молитва «Отче наш».

Якщо людина хвора або дуже втомилася, то вечірнє правило можна зробити не перед сном, а незадовго до цього. А перед тим, як лягати спати, слід прочитати лише молитву преподобного Іоанна Дамаскіна «Владико Человеколюбче, невже мені одр ця труна буде. і наступні за нею.

Дуже важливою складовою ранкових молитов є читання поминання. Обов'язково слід молитися про мир та здоров'я Святішого Патріарха, правлячого архієрея, духовного отця, батьків, родичів, хрещених і хрещеників, і всіх людей, які в той чи інший спосіб пов'язані з нами. Якщо хтось не може помиритися до інших, нехай навіть не з власної вини, він зобов'язаний згадувати «ненависника» і щиро бажати йому добра.

В особисте («келейне») правило багатьох православних входить читання Євангелія та Псалтирі. Так, оптинські ченці благословили багатьох читати протягом дня один розділ з Євангелія, по порядку, і по два розділи з Апостольських послань. При цьому останні сім голів Апокаліпсису читалися по одному на день. Тоді читання Євангелія та Апостола закінчувалося одночасно, і починалося нове коло читань.

Молитовне правило людині встановлює його духовний отець, у його ж веденні змінити його – зменшити чи збільшити. Якось встановлене правиломає стати законом життя, і кожне порушення слід розглядати як винятковий випадок, розповісти про це духівнику та прийняти від нього розуміння.

Коли і як довго молитися? Апостол Павло говорить: “Безперестанно моліться” (1 Фес. 5:17). Святитель Григорій Богослов пише: “Згадувати Бога потрібно частіше, ніж дихати”. В ідеалі все життя християнина має бути пронизане молитвою.

Багато бід, скорбот і нещастя відбуваються саме тому, що люди забувають про Бога. Адже є і серед злочинців люди віруючі, але в момент скоєння злочину вони не думають про Бога. Важко уявити собі людину, яка пішла б на вбивство чи злодійство з думкою про всевидящого Бога, від якого ніяке зло не можна приховати. І всякий гріх відбувається людиною саме тоді, коли вона про Бога не пам'ятає.

Більшість людей не здатні молитися протягом усього дня, тому потрібно знаходити якийсь час, хай навіть короткий, щоб згадувати Бога.

Вранці ви прокидаєтеся з думкою про те, що належить зробити цього дня. Перш ніж ви почнете працювати і поринете в неминучу суєту, присвятіть бодай кілька хвилин Богові. Встаньте перед Богом і скажіть: “Господи, Ти дав мені цей день, допоможи мені провести era без гріха, без пороку, збережи мене від усякого зла та нещастя”. І покличте благословення Боже на день, що починається.

Протягом усього дня намагайтеся частіше згадувати Бога. Якщо вам погано, зверніться до Нього з молитвою: “Господи, мені погано, допоможи мені”. Якщо вам добре, скажіть Богові: “Господи, слава Тобі, дякую Тобі за цю радість”. Якщо ви хвилюєтеся про когось, скажіть Богу: "Господи, я турбуюся про нього, мені боляче за нього, допоможи йому". І так протягом усього дня – хоч би що з вами відбувалося, звертайте це в молитву.

Коли день підійде до кінця, і ви будете готуватися до сну, згадайте минулий день, подякуйте Богові за все добре, що сталося, і принесіть покаяння за всі ті негідні вчинки та гріхи, які ви цього дня зробили. Попросіть у Бога допомоги і благословення наступної ночі. Якщо ви навчитеся так молитися протягом кожного дня, ви скоро помітите, наскільки повноважнішим буде все ваше життя.

Часто люди виправдовують небажання молитися тим, що вони надто зайняті, перевантажені справами. Так, багато хто з нас живе в такому ритмі, в якому не жили люди давнини. Іноді нам доводиться протягом дня робити багато справ. Але у житті завжди є якісь паузи. Наприклад, ми стоїмо на зупинці та чекаємо на трамвай – три-п'ять хвилин. Їдемо до метро – двадцять-тридцять хвилин, набираємо номер телефонуі чуємо гудки - "зайнято" - ще кілька хвилин. Використовуємо хоч би ці паузи для молитви, нехай вони не будуть загубленим часом.

Як молитися за браку часу

Багато відвідувачів старця звинувачували його в тому, що мало моляться, не вичитують навіть належні ранкові та вечірні молитви. Св. Серафим встановив для таких людей наступне правило:

«Піднявшись від сну, кожен християнин, ставши перед святими іконами, нехай прочитає молитву «Отче наш» тричі, на честь Пресвятої Трійці. Потім пісня Богородиці «Богородице Діво, радуйся» також тричі. На завершення Символ Віри «Вірую в єдиного Бога» - один раз. Здійснивши таке правило, всякий православний займається своєю справою, на яку поставлений чи покликаний. Під час роботи будинку чи на шляху кудись тихо читає «Господи Ісусе Христе, помилуй мене грішного (або грішну)», а якщо оточують його інші, то, займаючись своєю справою, нехай говорить розумом тільки «Господи, помилуй» - і так до обіду. Перед самим обідом нехай знову робить ранкове правило.

Після обіду, виконуючи свою справу, кожен християнин нехай читає так само тихо: « Пресвята Богородиця, спаси мене грішного». Відходячи ж до сну, кожен християнин нехай знову прочитає ранкове правило, тобто тричі «Отче наш», тричі «Богородиці» та один раз «Символ Віри».

Св. Серафим пояснював, що, тримаючись того малого «правила», можна досягти міри християнської досконалості, бо ці три молитви – основа християнства. Перша, як молитва, дана Самим Господом, є взірцем усіх молитов. Друга принесена з неба Архангелом у вітання Богоматері. Символ Віри містить у собі всі рятівні догмати християнської віри.

1. Молитва Господня «Отче наш» (Мф. 6, 9–13; Лк. 11, 2–4).

2. Основні заповіді Старого Завіту (Втор. 6, 5; Лев. 19,18).

3. Основні євангельські заповіді (Мф. 5, 3–12; Мф. 5, 21–48; Мф. 6, 1; Мф. 6, 3; Мф. 6, 6; Мф. 6, 14–21; Мф. 6, 24–25;Мф.7, 1–5;Мф.23, 8–12;Ін.13, 34).

5. Ранкові та вечірні молитви за коротким молитвословом.

6. Число та значення обрядів.

Страх нашого часу не оминув і православних. Як захистити себе та близьких? - часто питають віруючі люди. Наш головний захист - Сам Господь, без Його Святої Волі, як сказано в Писанні, і волосся з голови нашої не впаде (Лк. 21, 18). Це не означає, що ми в безрозсудному покладанні на Бога можемо поводитися зухвало по відношенню до злочинного світу. Слова «не спокушай Господа Бога твого» (Мт. 4, 7) нам треба запам'ятати міцно.

Бог дав нам величезні святині для захисту від ворогів. Це, насамперед, щит християнський. хрестик, який не можна знімати за жодних обставин. По-друге, свята вода і артос, що їдять щоранку.

Ще християнин зберігаємо молитвою. У багатьох церквах продаються пояси, на який написано текст 90-го псалму «Живий у допомозі Вишнього. »і молитва Чесному Хресту «Нехай воскресне Бог». Його носять на тілі під одягом.

Дев'янистий псалом має велику силу. Духовно досвідчені люди рекомендують читати його перед кожним виходом на вулицю, хоч би скільки разів ми покидали будинок. Святитель Ігнатій Брянчанінов дає пораду при виході з дому осінити себе хресним знаменням і прочитати молитву: «Заперечуся тобі, сатано, гордині твоєї і служінню тобі, і поєднуюсь Тобі, Христе, в ім'я Отця і Сина і Святого Духа. Амінь».

Православні батьки неодмінно повинні перехрестити свою дитину, якщо вона йде на вулицю сама.

Опинившись у небезпечної ситуації, треба молитися: «Нехай воскресне Бог», або «Обраній Воєводі переможна» (перший кондак з акафіста Богородиці), або просто «Господи, помилуй», багаторазово. Вдаватися до молитви треба і тоді, коли на наших очах загрожують іншій людині, а сил і мужності кинутись їй на допомогу не вистачає.

Дуже сильна молитва до угодників Божих, які прославилися ратним мистецтвом за життя: святим Георгію Побідоносця, Феодору Стратилату, Димитрію Донському. Не забудемо про Архістратига Михайла, про нашого Ангела зберігача. Усі вони мають у Бога особливу владу подавати немічній силу до подолання ворогів.

«Якщо Господь не охоронить міста, даремно не спить страж» (Пс.126,1). Будинок християнина неодмінно має бути освячений. Благодать збереже житло від усякого зла. Якщо немає можливості запросити в дім священика, потрібно самим окропити всі стіни, вікна та двері святою водою, читаючи «Нехай воскресне Бог» або «Врятуй, Господи, люди Твоя» (тропар Хресту). Від небезпеки підпалів, пожежі прийнято молитися Божій Матері перед іконою Її «Неопалима Купина».

Звичайно, ніякі засоби не допоможуть, якщо ми вестимемо життя гріховне, довгий час не приноситимемо покаяння. Часто Господь припускає надзвичайні обставини для розуміння нерозкаяних грішників.

Молитися можна по-різному, наприклад, своїми словами. Така молитва має постійно супроводжувати людину. Вранці і ввечері, вдень і вночі людина може звертатися до Бога з найпростішими словами, які йдуть із глибини серця.

Але є також молитви, які ще в давнину були складені святими, їх потрібно читати, щоб навчатися молитві. Ці молитвослів'я містяться у “Православному молитвослові”. Там ви знайдете молитви ранкові, вечірні, покаяні, подяки, знайдете різні канони, акафісти та багато іншого. Купивши “Православний молитвослов”, не лякайтеся, що в ньому так багато молитов. Ви не повинні їх читати.

Якщо ранкові молитви прочитати швидко, це триватиме приблизно 20 хвилин. Але якщо їх читати вдумливо, уважно, відгукуючись серцем на кожне слово, читання може зайняти і цілу годину. Тому якщо у вас немає часу, не намагайтеся прочитати всі ранкові молитви, краще прочитайте одну-дві, але так, щоб кожне їхнє слово дійшло до вашого серця.

Перед розділом “Утренні молитви” говориться: “Перш ніж ти почнеш молитися, постій трохи до тих пір, поки не вщухнуть твої почуття, і потім з увагою і благоговінням вимови; “В ім'я Отця і Сина і Святого Духа. Амінь”. Стривай ще трохи і тільки потім починай молитися”. Ця пауза, “хвилина мовчання” перед початком молитви, є дуже важливою. Молитва має вирости з тиші нашого серця. У людей, які щодня “вичитують” ранкові та вечірні молитви, постійно існує спокуса прочитати “правило” якнайшвидше, щоб приступити до повсякденних справ. Часто за такого читання вислизає головне – зміст молитви.

У молитвослові багато прохань, звернених до Бога, які повторюються кілька разів. Наприклад, ви можете зустріти рекомендацію прочитати “Господи, помилуй” дванадцять чи сорок разів. Дехто сприймає це як якусь формальність і вичитує цю молитву на великій швидкості. Між іншим, по-грецьки "Господи, помилуй" звучить як "Кірія, елейсон". У російській мові є дієслово "куролесити", яке сталося саме від того, що псаломщики на кліросі дуже швидко по багато разів повторювали: "Кіріє, елейсон", тобто не молилися, а "куролесили". Так ось, у молитві не треба куролесити. Скільки б разів ви не читали цю молитву, вона має бути виголошена з увагою, благоговінням та любов'ю, з повною віддачею.

Не треба намагатися віднімати усі молитви. Краще присвятіть двадцять хвилин одній молитві “Отче наш”, повторюючи її кілька разів, вдумуючись у кожне слово. Не так легко буває людині, яка не звикла довго молитися, відразу вичитувати велику кількість молитов, але до цього і не треба прагнути. Важливо перейнятися тим духом, яким дихають молитви Отців Церкви. Ось головна користь, яку можна отримати з молитов, які містяться у “Православному молитвослові”.

.
Особливі збори молитов прочитуються тим, хто готується до Причастя Святих Христових Таїн, і називається «Правилом до Святого Причастя».

Ці молитви складені святими отцями, які жили у Святому Дусі, це богонатхненні, живі, що виходять із глибини віруючого серця слова, і читання їх допомагає нам навчитися правильно молитися.

Св. Феофан Затворникпояснює:

«І молитві треба вчитися, треба набути навички до молитовних оборотів думок і рухів почуттів, по чужих молитвах, як навчаються іноземним мовамз друкованих розмов.

Моя думка така, що спочатку треба навчити молитися як слід готовими молитвами, для того, щоб вони засвоїли собі і думки і почуття і слова молитовні. Бо до Бога і слово має бути звернене боголіпне.

Правило молитовне є безпечною огорожею молитви».

"У молитовниках наших поміщені молитви святих отців - Єфрема Сиріаніна, Макарія Єгипетського, Василя Великого, Іоанна Золотоуста та інших великих молитовників. Будучи виконувані духом молитовним, вони виклали навіюване цим духом у слові й передали то нам, У молитви моляться молитва. і хто всією увагою і старанністю принижується в них, той, через закон взаємодії, неодмінно скуштує сили молитовної, у міру зближення настрою свого зі змістом молитви».

Св. Ігнатій (Брянчанінов)пише:

«Душа, яка починає шлях Божий, занурена в глибоке незнання всього божественного і духовного, хоча б вона була і багата мудрістю цього світу. Через це незнання вона не знає як і скільки має їй молитися. Для допомоги дитині, свята Церква встановила молитовні правила. Молитовне правило є збори кількох молитов, сочинених богонатхненними святими отцями, пристосовані до відомої обставини та часу. Мета правила - доставити душі бракує їй кількість молитовних думок і почуттів, до того ж думок і почуттів правильних, святих, як богоугодних. Такими думками та почуттями наповнені благодатні молитви святих отців».

"Правило! Яка точна назва, запозичена з самої дії, що виробляється на людину молитвами, званими правилом! Молитовне правило спрямовує правильно і свято душу, навчає її поклонятися Богу Духом і Істиною (Ів.4:23), тим часом як душа, будучи надана самій собі, не могла б йти правильно шляхом молитви.Через своє пошкодження і затьмарення гріхом, вона поверталася б невпинно в сторони, нерідко в прірві: то в розсіяність, то в мрійливість, то в різні порожні та оманливі привиди високих молитовних станів, що вигадуються її марнославством і самолюбством Молитовні правила утримують смирення і покаяння, що молиться в рятівному становищі, навчаючи його невпинному самоосудженню, живлячи його розчуленням, зміцнюючи надією на всеблагого і всемилостивого Бога, веселячи світом Христовим, любов'ю до Бога і ближніх.

У ранкових молитвахми дякуємо Богові за минулу ніч і просимо Його благодатної допомоги на наступний день.

Св. Феофан Затворникпише про мету ранкових молитов:

«Все Господь влаштовує; треба від Нього прийняти благословення на справи, необхідне розуміння і необхідне підкріплення. І поспішай раніше, поки ніщо не заважає, наодинці, піднестися до Господа розумом і серцем, і сповідати Йому свої потреби, наміри свої і випросити Його допомогу. Налагодившись молитвою та богомисленням з перших хвилин дня, цілий день потім проведеш у благоговінні та страху Божому, із зібраними думками. Звідси - обачність, статечність та стрункість у справах та взаємних відносинах. Це нагорода за працю, на яку спонукаєш себе в ранковій самоті. Це й для життєвих людей, отже, міра розсудливості, а чи не щось чуже їхнім цілям».

«Щодо внутрішньої молитви одне правило: невпинно молитися.
Що означає невпинно молитися? Бути безперестанку в молитовному настрої. Молитовний настрій є думка про Бога та почуття до Бога спільно. … Почуття до Бога - страх Божий, любов до Бога, ревне бажання всім догоджати Йому одному, з таким самим бажанням уникати всього Йому неугодного, і головне - передання себе в Його святу волю беззаперечно і прийняття всього того, що відбувається, як від руки Його безпосередньо. …Ось про цих двох – про думку та почуття до Бога – всю турботу і мати треба. …Ранкова молитвослів'я на те й призначається, щоб поставити у свідомості та серці ці дві речі... І з ними потім виходити на справу свою та на роблення. Якщо ви вранці відновите це в душі, то ви помолилися як слід…»

Викл. Іоан Ліствичник:

Є між злими духами біс, званий попередник, який відразу після пробудження є спокушати нас і опоганює перші наші думки. Присвячуй день твого почати Господеві, бо кому передаси їх, того вони й будуть. Один майстерний робітник сказав мені це варте уваги слово: «На початку ранку, - говорив він, - впізнаю я протягом дня мого».

«Ранкові молитви, - пише св. Ігнатій (Брянчанінов)- так і дихають бадьорістю, свіжістю ранку: світло чуттєвого сонця, що побачило світло, і світло земного дня навчається бажати зору вищого, духовного Світла і дня нескінченного, вироблених Сонцем правди - Христом.

Коротке заспокоєння сном під час ночі – образ тривалого сну у мороці могили. І згадують нам молитви на сон прийдешнім переселення наше у вічність, оглядають всю нашу діяльність протягом дня, навчають приносити Богу сповідання зроблених гріхів і покаяння в них».

Ігумен Варсонофій (Вєрьовкін)пише про значення ранкових та вечірніх молитов:

«Існують правила, обов'язкові для всіх: ранкове та вечірнє, що складаються з відповідних молитвослів'їв.

Ранкові молитви, чи правило, мають дуже велике значення для християнина. Завдяки їм він має можливість настроїтися духовно на наступний день.

Подвижниками «Добротолюбства» святими Калістом та Ігнатієм, святим Нилом і святим Симеоном, архієпископом Солунським, ранкові молитви іменуються «першодумством, що в жертву Богові приноситься». За свідченням святого Ніла, що завжди творять ранкові молитви досягають того, що їх молитви стають дієвими і почутими при кожному зверненні їх до Бога. «Той молитву свою робить почутою, хто завжди своє першодумство, як зрілий плід, приносить Богу», – говорить він, причому ці молитви називає найголовнішою справою християнина.

Про важливість влаштування молитов пише святий Феодор Студит, який вказує на них як один із засобів для досягнення міри віку Христового. «Хто хоче досягти цього, – каже він, – той має щодня проводити у ревному робленні належного і, повставши від сну, поспішати на молитву».

Наскільки важливими є ранкові молитви, настільки ж велике значення мають і молитви вечірні. Особливо важливі вони тому, що, передуючи сну, вони налаштовують думки людини у певному напрямі, не даючи йому бути пустим, ці молитви оберігають його від думок, шкідливих душі людської… Преподобний авва Філімон вказує засіб проти «суєтних мрій» під час сну. «Не лінуйся і не малодушуй, – каже він, – але, перш ніж заснеш, багато сотвори молитви в серці своєму та протистої помислам і замахам диявола водити тебе за волею своєю, нехай сприйме тебе Бог»».

Викл. Єфрем Сірінвчить щоденному покаянню під час вчинення правила:

«…і ти, коханий, щодня, і ввечері та вранці, ретельно роздумай… І ввечері, увійшовши до храму серця свого, обміркуй усе і спитай сам себе: «Чи не прогнівав я чимось Бога? Чи не сказав пусте слово? Чи не був безтурботний? Чи не засмутив мого брата? Чи не обмовив когось? І коли співав устами псалми, тоді мій розум не мріяв про що мирське? Чи не відроджувалося в мені тілесне бажання, і чи не із задоволенням я займався ним? Чи не поступився я перемогу над собою земним турботам? Якщо ти зазнав від цього шкоди, то постарайся придбати втрачене; зітхай, плач, щоб знову не впасти в те саме. А вранці знову займися із самим собою і спитай: «Як минула ця ніч? Чи отримав я якийсь прибуток у ночі від купівлі своєї? Чи мав розум мій разом із тілом? Чи сльози лилися з очей моїх? Чи не був обтяжений я сном під час уклінності? Чи не спадали мені на думку лукаві помисли, і чи не займався я ними з приємністю? Якщо ти був переможений цим, то постарайся зцілитися, пристав стража до свого серця, щоб не зазнати знову шкоди. Якщо так будеш дбайливий, то збережеш у цілості куплю свою, а таким чином станеш благоугодним для Господа свого і принесеш собі користь.
Будь же уважний до себе, щоб не вдатися тобі колись у лінощі, тому що переважання лінощів – початок смерті».

Як здійснювати молитовне правило

Перед читанням правила християни зазвичай затеплюють лампади перед іконами, жінки покривають голову на знак смирення та благоговіння.

Святі отці кажуть, що краще знати молитви напам'ять, тоді легше з'єднувати в молитві ум і серце, - і ті, хто читає молитви за молитвословом постійно, швидко і легко запам'ятовують їх. Св. Феофан Затворник радить також прочитати переклад молитов російською мовою, щоб правильно розуміти їхній зміст, те, про що ми просимо Бога у молитві.

«Увійди в кліть твою, і зачинивши двері твої, помолися Батькові твоєму, що в таємниці: і Батько твій, бачиш у таємниці, віддасть тобі яви» (Мт. 6, 6).

Перед тим, як розпочинати молитви, треба налаштувати себе на найголовніше, що відбувається в нашому житті: на розмову з Богом.

Св. Феофан Затворник:

"...приступаючи до молитвослів'я, вранці або ввечері, постій трохи, або посидь, або походь, і попрацюй у цей час протверезити думку, відвернувши її від усіх земних справ і предметів. Потім помисли, Хто Той, до Кому звернешся ти в молитві і хто ти, що маєш почати тепер це молитовне до Нього звернення, - і відповідний тому збуди в душі настрій самозниженого і благоговійним страхом проникнутого предстояння Богові в серці. У цьому все приготування - благоговійно стати перед Богом,- мале, але немалозначне. Тут належить початок молитви; добрий початок - половина справи.

Так ставши внутрішньо, стань потім перед іконою і, кілька поклавши поклонів, починай звичайне молитвослів'я... Читай повільно, у будь-яке слово вникай і думку всякого слова до серця доводь,супроводжуючи щось поклонами. У цьому вся справа читання молитви, Богу приємного та плодоносного. Вникай у всяке слово і думку слова до серця доводь, інакше: розумій, що читаєш, і зрозуміле відчувай. Інших правил не потрібно. Ці два - розумій і відчувай, - виконані, як слід, прикрашають всяке молитвослів'я повною гідністю і повідомляють йому всю плідну дію».

Прот. Олексій Умінський про це пише:

«Коли людина встає на молитву, вона має до цього внутрішньо підготуватися. Молитві має передувати стан внутрішньої тиші, уявлення, що зараз розпочнеться головна справа у твоєму житті – розмова з Богом».
«Коли ми відкриваємо молитвослів, там є дивовижні, правильні та прості слова: «Перш ніж починаєш молитися, постій трохи, помовчи, зроби так, щоб усі твої душевні почуття заспокоїлися, помирилися, і тоді тільки з мовчання промови: „Боже, милостивий буди мені грішному", - представивши себе зараз перед Богом, що стоїть». Бога треба уявити собі, бо Бога не бачив ніхто і ніколи і уявити Його неможливо, це помилкове і небезпечне явище, коли людина, щоб налаштувати себе на молитву, починає представляти образ Божий, тільки себе можна уявити перед Богом, це і треба зробити. - постати перед Невидимим і Живим Богом, у присутності якого ти перебуваєш, і з цієї глибини почати щось говорити».

Св. Ігнатій (Брянчанінов)радить:

«Перед початком вечірнього правила особливо корисно покласти посильну кількість поклонів: від них тіло дещо втомиться і зігріється, а серцю повідомиться почуття благочестивого смутку; тим і іншим приготується читання правила старанне та уважне».

«При здійсненні правила та поклонів ніяк не повинно поспішати; повинно здійснювати і правила та поклони з можливою неспішністю та увагою. Краще менше прочитати молитов і менше покласти поклонів, але з увагою, аніж багато поза увагою».

Св. Феофан Затворниктеж наставляє:

«…потрібно, щоб і церковні і домашні молитви звершувалися з увагою і від серця».
«Ніколи молитов спішно не промовляйте, а не поспішаючи, з думками і почуттями, які виражаються в читаних молитвах. Перед початком молитви завжди готуйтеся трохи, збираючи думки і намагаючись увагою своєю стати перед Господом, якому приступаєте молитися. Головне розташування молитовне нехай буде покаяне, бо ми багато грішимо все... Дух скорботний, серце скрушене і смиренне Бог не принижує... На всякому правилі про свої гріхи моліться, в яких погрішите...
Чого досягти молитвою треба намагатися? Того, щоб серце зігрілося любов'ю до Бога і почуття до Бога не відходило... Треба поставити віру, що Бог все бачить і чує, і всі наші потаємності знає».

Св. Феофан Затворникрадить так «виховувати у собі молитовний дух»:

«Молитва з серця всяка має виходити, - і інша якась молитва - не молитва».
«…головне, з усякою духовною потребою звертайтеся до Спасителя. Відновіть віру, що Він є поруч і чує...»
«…старайтеся завжди від серця молитися; для серця ж такий закон: "Серце скрушено і смиренно Бог не принижує". Справність вашої молитви порушують думки. Помітили? Тепер намагайтеся це виправити. Перший крок до цього є - приступаючи до молитви, збуджувати в собі: страх Божий і благоговіння; потім стати увагою в серці, і звідти волати до Господа.
І думки сторонні лізтимуть; як помітите, відганяйте. Знову полізуть, знову женіть... І все так. Не допускайте, щоб мову читав молитву, а думки не знати, де хиталися... завжди проженіть їх і моліться.
Працювати треба і Господа благати, щоб допоміг порозумітися з думками. Чи маєте ви збірку батьківських уроків про молитву? Читайте та вникайте, до себе прикладайте. Невпинно робіть над цим... і Бог, бачачи працю вашу, подасть вам шукане вами... Працюйте старанно, але не думайте самі в чомусь встигнути без особливої ​​допомоги Божої.
Про неї і волайте частіше».
«Виконуючи своє правило, не то майте на думці, щоб тільки вичитати все належне, а щоб у душі порушити і зміцнити молитовний рух; щоб це виходило, перше - ніколи спішно не читайте, а читайте ніби наспів... близько до того. У давнину все молитви, що читаютьсябралися з псалмів. Але ніде не зустрічаю слова: читати, а скрізь співати... Друге. У всяке слово вникайте і не думка тільки читаного відтворюйте у свідомості, а й відповідне порушуйте. Третє. Щоб підсікти позиву на квапливе читання, покладіть не те й те віднімати, а простояти на читальному молитвослів'ї чверть години, півгодини, годину... скільки зазвичай вистоюєте... і потім не турбуйтеся, скільки прочитаєте молитов, - а як настав час, якщо немає полювання стояти далі, переставайте читати... Четверте. Поклавши це, на годинник, однак, не подивіться, а так ставайте, щоб стояти без кінця: думка й не забігатиме вперед... П'яте. Щоб допомогти руху молитовних почуттів, у вільний час перечитайте і передумайте всі молитви, які входять у ваше правило, - і перечуйте їх, щоб коли на правилі станете їх читати, і знати наперед, яке почуття має бути збуджене в серці. Шосте. Ніколи не читайте без перерви молитви... а завжди переривайте їх своєрідною молитвою з поклонами, чи в середині молитов доведеться це зробити, чи наприкінці. Як тільки впаде що на серце, відразу зупиняйтесь читати і кладіть поклони... Це останнє правителе - найнеобхідніше і найнеобхідніше для виховання духа молитовного... Якщо іноді якесь почуття займе дуже, ви і будьте з ним і кладете поклони, а читання киньте... так до кінця положеного часу».
«На молитовному правилі примушувати себе треба. …Тільки турбувати себе треба, хоч у міру. А то пільга мала веде до великої, і все можна розорити. Коли станете на правило, а голова розпорошує, так що з нею не впораєшся, примусити її треба до порядку ... поки збереться в себе розум. Коли він стане в лад, тоді починайте поклони. Кладаючий поклони з розсіяною головою є тростина, вітром вагаючись».

Св. Іоанн Златоуствчить мистецтву молитви:

“Завжди необхідно пам'ятати, що нам потрібно не тільки просто молитися, але і молитися так, щоб бути почутим”.

Прот. Олексій Умінський:

«Молитва, як Божий дар, дається тільки тому, хто вживає зусилля. У Святому Письмі є такі слова: хто дає молитву тому, хто молиться (див.: 1 Цар. 2, 9). Тільки коли ти вживаєш зусилля у молитві, тільки тоді тобі дається молитва. Але якщо ти цього не робиш, не примушуєш себе до молитви, не докладаєш старань, а чекаєш, що вона народиться сама по собі без справжнього пролиття поту та крові, ти ніколи не отримаєш молитви. Це не той дар, який дається випадково та раптово, за якоїсь обставини».

Міркування при складанні правила

Молитовне правило людині встановлює його духовний отець, у його ж веденні змінити його – зменшити чи збільшити. Одного разу встановлене правило має стати законом життя, і кожне порушення слід розглядати як винятковий випадок.

Існує повне молитовне правило, розраховане на ченців та духовно досвідчених мирян, яке надруковано у Православному молитвослові. Однак тим, хто тільки починає навикати молитві, важко відразу почати читати його цілком. Зазвичай духовники радять починати з кількох молитов, і потім, кожні 7 - 10 днів додавати до правила по одній молитві, щоб навичка читати все правило цілком виробився поступово і природно.

Св. Ігнатій (Брянчанінов)пише про те, як важливо правильно встановити обсяг молитовного правила:

«Святі отці, вихваляючи правило молитовне і сповідуючи необхідність його, наставляють мати його помірковане, співмірне з силами, зі станом душевного успіху та з обставинами, в які поставлена ​​людина Промислом Божим. Сутність виконання молитовного правила у тому, щоб здійснювалося воно з увагою. Від уваги дух наш приходить у смирення: від смирення народжується покаяння. Щоб можна було робити правило неспішно, треба бути помірним. Святі Отці, дуже похваляючи помірковане правило, радять виконувати його неприпустимо.
Обери собі правило, що відповідає силам. Сказане Господом про суботу, що вона для людини, а не людина для неї (Мк. 2, 27), можна і має віднести до всіх благочестивих подвигів, і між ними і до молитовного правила. Молитовне правило для людини, а не людина для правила: воно має сприяти людині до досягнення духовного успіху, а не служити тягарем незручним, що руйнує тілесні сили і бентежить душу. Тим більше воно не повинно бути приводом до гордості і згубної зарозумілості, до згубного засудження та приниження ближніх.
Обравши для себе пропорційне силам і душевній потребі молитовне правило, намагайся ретельно і невипустимо виконувати його: це потрібно для підтримки моральних сил душі твоєї, як потрібно для підтримки тілесних сил щоденне в відомий годинникдостатнє вживання здорової їжі.
Розсудливо обране молитовне правило, відповідно до сил і роду життя, служить великим посібником для того, хто трудиться про спасіння свого».

Викл. Матою:

"Вважаю за краще, сказав деякий великий батько, не тривале правило, але постійно виконуване, тривалому, але незабаром залишається".

Прот. Олексій Умінський:

«Щоб правило стало не перешкодою, а справжнім двигуном людини до Бога, необхідно, щоб воно було пропорційне його духовним силам, відповідало його духовному віку та стану душі. Багато людей, не бажаючи себе обтяжувати, свідомо вибирають надто легкі молитовні правила, які через це стають формальними і не приносять плодів. Але іноді й велике правило, Вибране з нерозумної ревнощів, теж стає кайданами, вдаючи в смуток і заважаючи духовно рости.
Правило - не застигла форма, протягом життя воно обов'язково має змінюватись і якісно, ​​і зовні».

Ігумен Пахомій (Брусків):

«В правило мирянина можуть входити досить різноманітні молитви та чинопослідування. Це можуть бути різні канони, акафісти, читання Святого Письмаабо Псалтирі, поклони, Ісусова молитва. Крім того, в правило має входити коротке або більш детальне враження про здоров'я та упокій близьких. У монастирській практиці існує звичай включати в правило читання святоотцівської літератури. Але перш ніж додати щось до свого молитовного правила, треба добре подумати, порадитись зі священиком, оцінити свої сили. Адже правило читається незалежно від настрою, утоми, інших серцевих рухів. А якщо людина пообіцяла щось Богові, то це потрібно обов'язково виконувати. Святі отці кажуть: нехай правило буде невеликим, але постійним. При цьому молитися треба від щирого серця».

Якщо людина хвора або дуже втомилася, то вечірнє правило можна зробити не безпосередньо перед сном, а незадовго до цього. А перед тим, як лягати спати, слід прочитати останню частину правила, починаючи з молитви преподобного Іоанна Дамаскіна. Владико Человеколюбче, невже мені одр ця труна буде..» і наступні за нею, до кінця.

Скорочення правила

Крім повного молитовного правила, обов'язкового християнам, існує і . У мирян іноді виникають ситуації, коли часу і сил для молитви залишається мало, і в такому разі краще з увагою та благоговінням прочитати коротке правило, ніж квапливо та поверхово, без молитовного настрою – все належне правило цілком. Святі отці навчають з міркуванням ставитися до свого молитовного правила, з одного боку, не даючи потурань своїм пристрастям, лінощі, саможаленню та іншим, які можуть зруйнувати правильний духовний лад, а з іншого боку, вчитися без спокуси та збентеження скорочувати або навіть дещо змінювати правило тоді, коли в цьому є справжня необхідність.

Преподобний Нікон Оптинський:

«Як би не була зайнята людина навіть самими рятівними справами, навіть за слухняність, вона повинна все-таки мати постійне келійне (або домашнє) молитовне правило, можливе для нього у звичайному його становищі. Порушення правила вже розглядається як неміч. Благословенним порушення правила буває тоді, коли людина, з незалежних від нього причин, вибуває із звичайного порядку для будь-якої екстреної потреби чи послуху несподіваним. Потреби заради зміни закону буває (Ср.: Євр. 7, 12).

Св. Ігнатій (Брянчанінов):

«Щодо правил знайте, що воно для вас, а ви не для нього, а для Господа. Тому майте свободу міркуванням».

Св. Феофан Затворник:

«Коли справи не дозволяють цілком здійснювати молитовне правило, то робіть його скорочено. А поспішати ніколи не має. Бог усюди є. Скажіть Йому вранці подяку і випросіть благословення своїми словами, кілька поклонів і досить! До Бога ніколи не звертайтеся абияк. А завжди з великим благоговінням. Не потрібні Йому ні наші поклони, ні наші багатослівні молитви... Зойк із серця короткий і сильний, ось що прибутково! Про це і дбайте і сюди все прямуйте. … Правило має бути у вашій вільній волі. Не будьте його рабом».

«Тягніть, як завели і звикли. Якщо іноді не стримайте дотягнути чогось (з правила) по старечій немочі, поберіть себе трошки, поскаржтеся перед Господом і заспокойтеся. Якщо знову - так само зробите, і так завжди. … Щодо правила, то щодо цього так думаю: яке не обери хто собі правило, всяке добре, - якщо тримає душу в благоговінні перед Богом».

«Коли я писав вам не скорочувати часу молитовного, то написав тому, що, як мені подумалося, ви розленюватися стали молитися. Ось цього головним чином уникати треба. Розлінення означає ослаблення чи припинення духовних рухів: що дуже гідне жалю. Але як бачу, що у вас ревнощі до справи молитви живі, то вважаю залишити на ваше свавілля і час і правило молитви, влаштовуйте те й інше, як знайдете найкращим і найзручнішим для себе. Лише одне майте невідкладним, щоб, коли стоїте на молитві, молитва йшла з серця і з почуттями до Бога, хвалебними, вдячними та прохачими з надією, і щоб до цього не домішалася ніяка стороння справа».
«Треба вжити місяці... і показати постійність і терпіння у цій праці. - Але й тут додам – не в'яжіть себе. Якщо ж чим зв'яжете, тримайтеся того: бо цим плодоносив такої сеятви».

«Благослови, Господи, і продовжувати молитву за вашим правилом. Але ніколи не в'яжіть себе правилом і не думайте, що є щось цінне в тому, що маєте таке правило або завжди його робите. Вся вартість у серцевому перед Богом припаданні. … і робити його зі свідомістю та почуттям, а не абияк. На випадок треба вміти скорочувати правило. Чи мало в сімейного життявипадковостей?.. Можна, наприклад, вранці та ввечері, коли немає часу, прочитати на згадку тільки ранкові молитви і на сон прийдешнім. Можна навіть і їх не все читати, а кілька. Можна зовсім нічого не читати, а покласти кілька поклонів, але з істинною сердечною молитвою. З правилом має поводитися з повною свободою. Будьте пані правили, а не раба. Раба ж тільки Божа, зобов'язана всі хвилини свого життя присвячувати на догоду Йому».

“У вас є домашнє молитовне правило для всієї родини. Цю святу справу не треба змінювати або скасовувати. Але вам потім можна тримати особливе - для себе тільки правило... якщо надумаєте».

Прот. Олексій Умінськийрадить:

«Людина може збільшувати чи скорочувати правило залежно від обставин життя, наприклад під час подорожі чи хвороби. Святий праведний ІванКронштадтський у своєму щоденнику пише, що іноді, коли людина хворіє, вона не може молитися, і не треба. З цього приводу не треба сумувати, а молитися, як можеш, або зайняти себе іншим діянням, наприклад, читанням, у цьому немає гріха».

Чому нам потрібне молитовне правило?

Викл. Ісаак Сірін:

“Не за залишення псалмів засудить нас Бог у день суду Свого, не за залишення молитви, а за подальший залишення їхнього входу до нас демонів. Демони, коли знайдуть місце, увійдуть і зачинять двері наших очей: тоді виконують нами, їхніми знаряддями, насильно й нечисто, з лютою помстою, все, заборонене Богом. І через залишення малого (правила), за яке сподобляються заступи Христові, ми робимося підвладними (бісам), як написано деяким премудрим: "Той, хто не підкоряє волі своєї Богу, підкориться супернику своєму". Ці (правила), що здаються тобі малими, стануть тобі стінами проти тих, що намагаються полонити нас. Вчинення цих (правил) усередині келії премудро встановлено засновниками церковного статуту, за свідченням згори, для зберігання живота нашого".

Мета молитовного правила полягає в тому, щоб бажання молитися в людині не в'януло, щоб молитва в ньому була присутня завжди, у будь-якій формі, навіть коли вона не виражається словами, але, за словами св. Феофана Затворника, полягає «в безперервному молитовному настрої. Молитовний настрій є думка про Бога і почуття до Бога спільно», що є суть безперервної молитви, заповіданої нам словом Божим.

Св. Феофан Затворникнаставляє:

«Треба мати молитовне правило немочі заради нашої, щоб, з одного боку, лінощі не давати ходу, а з іншого - ревнощі тримати своєю мірою».

Преподобний авва Ісая:

«Не залишай молитовного правила, щоб не впасти до рук твоїх ворогів.
Ретельно виконуй твоє молитовне правило. Остерігайся! не дозволь собі знехтувати ним. Від ретельного виконання правила просвічується та зміцнюється душа».

Викл. Іоан Ліствичник:

Є між злими духами біс, званий попередник, який відразу після пробудження є спокушати нас і опоганює перші наші думки. Присвячуй день твого почати Господеві, бо кому передаси їх, того вони й будуть. Один майстерний робітник сказав мені це варте уваги слово: «На початку ранку, - говорив він, - впізнаю я протягом дня мого».

Святитель Ігнатій (Брянчанінов)каже, що поки людина не має молитовного правила, їй неможливо вибудувати своє духовне життя. Воно є особливим способом свого домобудівництва внутрішньої людини. Можна сказати, що з молитовного правила починається влаштування храму Божого в собі. Він пише:

«Правило! Яка точна назва, запозичена з самої дії, яку чинить на людину молитви, які називають правилом! Молитовне правило спрямовує правильно і свято душу, навчає її поклонятися Богу Духом та Істиною (Ів. 4, 23), тим часом як душа, будучи надана сама собі, не могла б йти правильно шляхом молитви. Через своє ушкодження і потьмарення гріхом, вона поверталася б невпинно в сторони, нерідко в прірві: то в розсіяність, то в мрійливість, то в різні порожні та оманливі привиди високих молитовних станів, що вигадуються її марнославством і самолюбством.

Молитовні правила утримують смирення і покаяння, що молиться в рятівному становищі, навчаючи його невпинному самоосудженню, живлячи його розчуленням, зміцнюючи надією на всеблагого і всемилосердого Бога, розважаючи миром Христовим, любов'ю до Бога і ближніх... Вони прибирають і прикрашають угодні Господу».

«Молитовні правила утримують смирення і покаяння, що молиться в спасительному становищі, навчаючи його невпинному самоосудженню, живлячи його розчуленням, зміцнюючи надією на Всеблагого і Всемилосердного Бога.

Необхідно навчитися правильної молитви, щоб досягти успіху в ній і за допомогою її виробити свій порятунок.

Плоди істинної молитви: світлий світ душі, з'єднаний з тихою, мовчазною радістю, чужою мрійливістю, зарозумілістю та розпаленими поривами і рухами; любов до ближніх, яка не відокремлює для любові добрих від злих... але клопочеться про всіх перед Богом, як про себе».

Преподобний Нікон Оптинськийговорить про корисність правила:

Не тільки чернець, а й мирянин, що приникає до чернецтва і тому став близьким, ніби рідним за духом чернецтва, на досвіді побачить, наскільки дорогим є здійснення домашнього молитовного правила.

Викл. Ніл Синайський:

Мати всіх чеснот - молитва: вона не тільки може очищати і живити, але й просвічувати і в змозі зробити подібними до сонця тих, хто щиро молиться.

Св. Іоанн Златоуст:

"Молитва - основа будь-якого блага і сприяє досягненню спасіння та вічного життя.
В душу ж, не знайому з молитвою і проханням, не може увійти ніщо, що сприяє благочестю.

Молитва – священний посланець; вона радує серце, заспокоює душу, збуджує страх покарання та бажання Небесного Царства; вчить смиренномудрості, приносить пізнання гріха".

Святитель Григорій Ніський:

Плоди щирої молитви: простота, любов, смиренномудрість, терпіння, незлість тощо. Все це і перш за вічні плоди вирощує тут плід у житті старанного. Такі плоди, що прикрашають молитву; якщо не буде їх, то марна її праця.

Прот. Олексій Умінськийпише про благодатність православного молитовного правила:

«Молитовне правило – це наука, постійна вправа, школа духовного життя, те, що вчить нас молитві, і те, що врешті-решт стає молитвою.
Ми маємо благодатну нагоду говорити тими словами, якими розмовляв з Богом Василь Великий. …
Молитва впізнається за плодами. Якщо протягом якогось часу ми молимося, а молитва плоду не приносить, треба замислитись, як ми ставимося до молитви. …
Молитва вибудовує все людське життя. Тому що в Царстві Небесному нічого немає, окрім молитви, яка наповнює життя і поєднує все і все».

Для тих, хто відкидає наслідування у молитві святим отцям, святитель Ігнатій Брянчаніновдосить жорстко написав, що людина не повинна молитися від себе. Він застерігає про небезпеку такої молитви: «Не зважися вимовляти Богу багатослівних і промовистих молитов, тобою написаних, як би вони не здавалися тобі сильними і зворушливими. Вони - творіння занепалого розуму і, будучи жертвою опоганеної, не можуть бути прийняті на духовний жертовник Божий. А ти, милуючись витонченими виразами сочинених тобою молитов і визнаючи витончену дію марнославства і хтивості за втіху совісті і навіть благодаті, захопишся далеко від молитви в той самий час, коли тобі буде уявлятися, що ти молишся і вже досяг певної міри богоугодження».

Частина 1.

Звідки взялися ранкові чи вечірні молитви? Чи можна замість них використати щось інше? Чи обов'язково молитися двічі на день? Чи можна молитися за правилом св. Серафима Саровського?

Про молитовне правило ми розмовляємо з протоієреєм Максимом Козловим, настоятелем храму святої мучениці Татіани при МДУ

– Отче Максиме, звідки взялося існуюче молитовне правило – ранкові та вечірні молитви?

– У тому вигляді, в якому молитовне правило друкується зараз у наших молитвословах, його не знають інші Помісні Церкви, окрім тих слов'янських Церков, які свого часу стали орієнтуватися на церковний друк Російської імперії та де-факто запозичили наші богослужбові книги та відповідні друковані тексти . У греко-говорящих Православних Церквах ми такого не побачимо. Там як ранкові та вечірні молитви для мирян рекомендується така схема: увечері – скорочення вечері та деяких елементів вечірні, а як ранкові молитви – незмінні частини, запозичені з півночі і утрені.

Якщо ми подивимося на традицію, зафіксовану за історичними мірками порівняно недавно – наприклад, відкриємо «Домобуд» протопопа Сільвестра – то побачимо майже фантастичність ідеальну російську сім'ю. Завдання було дати якийсь зразок для наслідування. Така сім'я, будучи грамотною за поданням Сільвестра, вичитує наслідування вечірні та утрені будинку, ставши перед іконами разом із домочадцями та слугами.

Якщо ми звернемо увагу на чернече, священицьке правило, відоме мирянам з підготовки до прийняття Святих Христових Таїн, то ми побачимо ті ж три канони, що вичитуються на малій вечері.

Збори молитов під числами виникли досить пізно. Перший відомий нам текст – це «Подорожня книжка» Франциска Скорини, і на сьогодні літургісти не мають однозначної думки, коли і чому такі збори були зроблені. Моє припущення (його не можна вважати остаточним твердженням) таке: ці тексти вперше у нас з'явилися на південно-західній Русі, у волостях, де був дуже сильний уніатський вплив та контакти з уніатами. Швидше за все, має місце якщо не пряме запозичення від уніатів, то певного роду запозичення богослужбової та аскетичної логіки, властивої на той момент католицькій церкві, яка чітко поділяла свій склад на дві категорії: церкву учнів та церкву учнів. Для мирян пропонувалися тексти, які мали бути відмінними від текстів, вичитуваних духовенством, враховуючи інший освітній рівень і внутрішньоцерковний статус мирянина.

До речі, у деяких молитвословах ХVIII-XIX століття ми бачимо ще рецидив тієї свідомості (зараз це не передруковується, а в дореволюційних книгах можна знайти): скажімо, молитви, які християнин може читати на літургії під час першого антифону; молитви і відчуття, які християнин повинен прочитати і пережити під час малого входу… Що це як не аналог для мирянина тих таємних молитов, які священик прочитує під час відповідних частин літургії, але тільки віднесені вже не до священнослужителя, а до мирянина? Я думаю, що плодом того періоду історії нашої Церкви і стало виникнення сьогоднішнього .

Ну а повсюдне поширення у тому вигляді, в якому воно є зараз, молитовне правило набуло вже в синодальну епоху у XVIII-XIX столітті і поступово утвердилося як загальноприйнята нормадля мирян. Важко сказати, який саме рік, у яке десятиліття це сталося. Якщо ми почитаємо повчання про молитву наших авторитетних вчителів і отців XIX століття, то жодних розборів, міркувань про ранкове-вечірнє правило ні у святителя Феофана, ні у святителя Філарета, ні у святителя Ігнатія ми не знайдемо.

Так що з одного боку визнаючи існуюче молитовне правило ось уже кілька століть вживаним у межах Російської Церкви і в цьому сенсі частково неписаним, частково писаним нормою нашого духовно-аскетичного і духовно-молитовного життя, ми не повинні і занадто завищувати статус сьогоднішніх молитвословів і даваних у них молитовних текстів як єдиної можливої ​​норми влаштування молитовного життя.

– Чи можна змінювати молитовне правило? Нині встановився такий підхід серед мирян: можна доповнювати, але не можна замінювати та скорочувати. Що ви думаєте з цього приводу?

– У тому вигляді, в якому вони є, ранкові та вечірні молитви перебувають у певній невідповідності принципу побудови православного богослужіння, в якому поєднуються, як усі ми добре знаємо, змінювана та незмінна частина. У цьому серед змінюваних частин є повторювані – щодня, щотижня, щорічно – кола богослужіння: добовий, седмічний і річний. Цей принцип поєднання твердого незмінного кістяка, скелета, на який все нарощується, і змінних частин, що варіюються, дуже мудро влаштований і відповідає самому принципу людської психології: їй, з одного боку, необхідна норма, статут, а з іншого - варіативність, щоб статут не перетворився у формальне вичитування, повторення текстів, які вже ніякого внутрішнього відгуку. І тут якраз є проблеми з молитовним правилом, де одні й ті самі тексти вранці та ввечері.

При підготовці до Причастя у мирян мають місце три одних і тих же канонів. Навіть у священицькому приготуванні канони різні за седмицями. Якщо відкрити службовець, то там сказано, що кожного дня тижня вичитуються свої канони. А у мирян правило незмінне. І що, все життя читатиме тільки його? Зрозуміло, що виникатимуть певні проблеми.

Святитель Феофан дає пораду, якій свого часу я дуже порадувався. Я сам та інші відомі мені люди знайшли для себе в цій раді багато духовної користі. Він радить при читанні молитовного правила для боротьби з холодністю і сухістю кілька разів на тиждень, помітивши стандартний хронологічний проміжок, що йде на читання звичайного правила, спробувати в ті ж п'ятнадцять-двадцять хвилин, півгодини не ставити собі завдання неодмінно все прочитати, але багаторазово повертаючись до того місця, з якого ми відволіклися або пішли думкою убік, добиватися граничного зосередження на словах і сенсі молитви. Хоч би в ті самі двадцять хвилин ми прочитали тільки початкові молитви, але вчилися б робити це по-справжньому. При цьому святитель не каже, що взагалі потрібно перейти на такий підхід. А каже, що треба поєднувати: у якісь дні цілком читати правило, а в якісь – таким чином молитись.

Якщо взяти за основу церковно-богослужбовий принцип побудови молитовного життя, розумно було б або поєднувати, або частково замінювати ті чи інші складові ранкового та вечірнього правила на, припустимо, канони, які є в каноннику – там їх явно більше, ніж у молитвослові. Є абсолютно дивовижні, дивовижні, прекрасні, висхідні в значній частині до преподобного Іоанна Дамаскіна молитвослів'я Октоїха. Готуючись до Причастя у неділю, чому б не прочитати той Богородичний канон чи той недільний канон до Хреста Христового чи Воскресіння, яке є в Октоїсі? Або взяти, скажімо, канон Ангелу Зберігачеві відповідного голосу з Октоїха, ніж один і той же, який пропонується протягом багатьох років читати людині.

Для багатьох з нас у день прийняття святих Христових Таїн, особливо для мирян, незалежно від частоти причастя, душа, а не лінощі підсуває людину швидше шукати подяку Богові в той день, ніж знову повторити ввечері слова, що «згріші, беззаконні» і так далі . Коли все в нас повно подяки Богові за прийняття Святих Христових Таїн, ну що б, наприклад, не взяти той чи інший акафістний спів чи, скажімо, акафіст Ісусу Найсолодшому, або якесь інше молитвослів'я і не зробити його центром свого молитовного правила цього дня?

Взагалі до молитви, скажу таке страшне словосполучення, потрібно ставитися творчо. Не можна її засушувати до рівня формально виконуваної схеми: мати, з одного боку, тягар від того, що цю схему доводиться день за днем, рік за роком виконувати, а з іншого боку – якесь періодичне внутрішнє задоволення від того, що я належне виконую і чого ви там на небі від мене ще хочете, я ж і так зробив, не без праці, те, що належить. Молитву не можна перетворювати на вичитування і виконання тільки обов'язки, і вважати - ось у мене немає дару молитви, я людина маленька, святі отці, аскети, містики молилися, ну а ми вже так побредемо за молитвословом - і попиту ніякого немає.

– Хто має вирішувати, яке молитовне правило має бути – це сама людина має вирішувати чи таки треба йти до духовника, до священика?

– Якщо християнин має духовника, з яким він визначає константи свого внутрішнього духовного ладу, то абсурдно було б обійтися в даному випадку без нього, і самому, тільки своєю головою вирішити, що робити. Ми спочатку припускаємо, що духовник – це людина щонайменше досвідчений у духовному житті, ніж той, хто до нього звертається, а здебільшого дещо досвідченіший. І взагалі – одна голова добре, а дві краще. З боку видніше те, що людина, навіть розумна у багатьох відношеннях, може не помітити. Тому розсудливо щодо чогось, що ми прагнемо зробити постійним, порадитися з духовником.

Але на будь-який рух душі не радишся. І якщо сьогодні захотілося відкрити Псалтир – не в плані регулярного читання, а просто відкрити і додати до свого звичайного молитовного діяння псалми царя Давида – не дзвонити ж батюшці? Інша річ, якщо хочеш почати читати кафізми разом із молитовним правилом. Тоді треба порадитись і брати на це благословення, а священик, виходячи з того, чи готовий ти, допоможе тобі порадою. Ну а на просто природні рухи душі – тут якось самому потрібно вирішувати.

– Я думаю, що якраз початкові молитви краще не опускати без потреби, тому що в них може бути найконцентрованіший досвід Церкви – «Царю Небесний», « Пресвята Трійця», хто навчив нас молитві «Отче наш» ми й так знаємо, «Годно є» або «Богородице Діво радуйся» – їх так небагато, і вони настільки очевидно обрані молитовним досвідом Церкви. Статут нам і так іноді пропонує від них утриматися. «Царю Небесний» – ми чекаємо 50 днів до свята П'ятидесятниці, на Світлій Седмиці у нас взагалі особливе молитовне правило. Не розумію логіки цієї відмови.

– Чому молитися треба саме двічі на день – вранці та ввечері? Одна наша читачка пише: коли я займаюся з дітьми, готую чи забираюся, мені так легко молитися, але щойно я встаю перед іконами – все, як відрубує.

– Тут виникає одразу кілька тем. Ніхто не закликає нас обмежитися лише ранковим чи вечірнім правилом. Апостол Павло прямо говорить – безперестанку моліться. Завдання доброго влаштування молитовного життя має на увазі, що християнин прагне протягом дня про Бога не забувати, у тому числі й не забувати молитовно. У нашому житті є багато ситуацій, коли молитву можна розвивати чітко. Але з небажанням встати і помолитися саме тоді, коли це передбачається обов'язком, треба боротися, бо, як ми знаємо, ворог роду людського там особливо чинить опір, коли немає нашого самохотіння. То легко робиться, що робиться, коли хочу. Але то стає подвигом, що я маю робити незалежно від того, хочу чи не хочу. Тому я радив би не відмовлятися від зусиль постачати себе на ранкові та вечірні молитви. Розмір її – інша річ, особливо у матері з дітьми. Але вона має бути як певна постійна величина молитовного устрою.

Щодо молитов протягом дня: заважаєш кашку, молода мамо, – ну співай про себе молитву, або якщо якось більше можеш зосередитися – молитву Ісусову про себе читай.

Зараз для більшості з нас чудова школа молитви – це дорога. Кожен із нас їздить на навчання, на роботу в громадському транспорті, в автомобілі у всьому нам відомих московських пробках. Молись! Не марнуй час марно, не включай непотрібне радіо. Не дізнаєшся новини – переживеш без них кілька днів. Не думай, що в метро ти так утомився, що тобі хочеться забути і заснути. Ну добре, не можеш читати молитвословом у метро – читай «Господи, помилуй» про себе. І це буде школою молитви.

– А якщо за кермом їдеш та диск ставиш із молитвами?

– Я колись ставився до цього дуже жорстко, думав – ну що ці диски, якась халтура, а потім на досвіді різних священнослужителів і мирян побачив, що це може бути підмогою в молитовному правилі.

Єдине, що я сказав би – не потрібно все молитовне життя зводити до дискового прослуховування. Абсурдно було б, прийшовши ввечері додому і стаючи на вечірнє правило, замість себе включити диск, і якийсь благоговійний лаврський хор і досвідчений ієродиякон звичним голосом почне тебе заколисувати. Все в міру має бути.

– Як можна ставитись до правила, яке дав великий святий? Як правило, яке дав великий святий. Я просто хочу нагадати, за яких обставин він його дав: він дав його тим інокиням та послушницям, які перебували на важких трудницьких послухах по 14-16 годин на добу. Дав їм для того, щоб вони починали і закінчували їм день, не маючи можливості для виконання регулярних чернечих правил, і нагадував про те, що з'єднувати це правило потрібно з внутрішнім молитовним діянням під час тих праць, які вони несуть протягом дня.

Звичайно, якщо людина в гарячому цеху або в не менш стомлюючій офісній праці приїжджає додому таким, що з'їсти вечерю, зроблену коханою дружиною нашвидкуруч і прочитати молитви – це все, на що в неї залишаються сили, нехай читає правило преподобного Серафима. Але якщо в тебе залишилися сили не поспішаючи посидіти за столом, зробити кілька не найнеобхідніших дзвінків по телефону, подивитися фільм чи новини по телевізору, почитати френдстрічку в Інтернеті, а потім - ах, завтра ж вставати на роботу і залишається лише кілька хвилин - то тут, мабуть, не правильним шляхом обмежити себе Серафимовим правилом.

Далі буде…